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Molti ricorderanno sicuramente la teoria degli insiemi.

Quando ero bimbo l’insiemistica “andava di gran moda” e in fondo era anche una cosa affascinante.

Mi piaceva perchè, con semplicità, ti faceva vedere cosa era dentro e cosa era fuori, cosa faceva parte di  e cosa ne era escluso. La teoria degli insiemi era bella perchè capivi i limiti, le intersezioni, i confini.

E poi la potevi applicare alla tua vita di tutti i giorni: in fondo capire chi è dalla tua parte, chi non lo è, chi fa parte del tuo stesso insieme di cose, non è altro che applicare l’insiemistica alle scelte ed alla vita quotidiana, alle relazioni, allo stare nel mondo.

Crescendo ho capito che la teoria era più complessa, più articolata, la teoria aveva delle zone d’ombra, dei paradossi, delle zone grigie ma per la vita di tutti i giorni le nozioni fondamentali - a grandi linee - continuavano ad essere piuttosto potenti ed esplicative.

Poi arriva un tizio che scrive una lettera a suo figlio e gli dice vattene dal tuo paese, emigra, cioè esci da questo insieme perché è meglio non farne parte, perché è più giusto. Quando però, ti rendi conto che chi scrive quella lettera è uno che ha creato quello “stato di cose”, che in prima persona ha contribuito e contribuisce tutti i giorni a delineare i confini di quell’insieme che lui stesso critica come ingiusto. continuando a viverlo da dentro, allora si crea il contro circuito, l’empasse della ragione.

In questo caso non esiste solo un paradosso, una singolarità; in questo caso è tutta la teoria che salta per me. Saltano le differenze e salta la capacità di capire chi è dentro e chi è fuori.

Ha ragione Celli quando sostiene che questo è un paese malato perché in questo paese anche chi è contro è rappresentato da chi è all’interno, da chi ha nelle proprie mani oggi il potere.

Quella lettera è molto più grave e amara di quanto il sistema mediatico da barzelletta abbia voluto far credere perché dietro a quella lettera si nasconde un profondissimo problema di rappresentanza. Celli, colui che critica, lo fa da dentro, Celli rappresenta lui stesso il sistema che critica e i referenti di quella lettera sono sempre all’interno di quell’insieme che lui definisce impenetrabile.

Quella lettera è la dimostrazione - de facto - che una parte (immagino anche consistente) di questo paese non è rappresentata (e leggendo la stragrande maggioranza delle risposte date a Reppublica molti sembrerebbero essere contenti così) questa parte è completamente esclusa da qualsiasi possibilità di risposta, di presa di posizione etica e politica nei confronti di temi decisivi come quelli trattati nella lettera di Celli, questa parte non è presente in nessun insieme, in nessuna partizione, non è neanche confinata, ghettizzata, non è nulla.

E’ come se, solo ad alcuni, solo agli stessi, fosse concesso anche di essere “contro”.

Detto in altre parole è come se per molti cittadini di questo paese non ci fosse alcun insieme a cui appartenere è come se la teoria degli insiemi non valesse o meglio, è come se non esistesse.

Alessandro

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“Credimi, se ti guardi intorno e se giri un po’, non troverai molte ragioni per rincuorarti. Incapperai nei destini gloriosi di chi, avendo fatto magari il taxista, si vede premiato - per ragioni intuibili - con un Consiglio di Amministrazione, o non sapendo nulla di elettricità, gas ed energie varie, accede imperterrito al vertice di una Multiutility”.

Ce lo rammenta il direttore generale (a proposito di cultura=profitto) della Luiss, Pierluigi Celli, in un’accorata lettera al figliolo che potete apprezzare nella sua interezza in diverse edizioni on line dei giornali nostrani.

Ne consegue o deriva dal fatto che (scegliete voi) “[…]anche secondo Geoffrey Miller, uno psicologo evoluzionista, c’è ancora spazio per un uomo diverso da quello odierno - oggi si tende sempre più a scegliere un compagno di vita che ha successo dal punto di vista economico, una selezione naturale che tende a dare spazio alle persone più intelligenti” -”[…]. (sic)

Troviamo la notizia in un sentito articolo di Luigi Bignami (sarà quello della gloriosa casata del nozionismo applicato?mah!) che potete leggere integralmente qui.

A questo punto è ben probabile che “[…] quando abbiamo stabilito a Forte Fanfulla la sede della nostra Digital Desk, spiega Piergiorgio Bellocchio, figlio di Marco, eravamo felici di aver trovato uno spazio di 500 mq in cui poterci permettere moviole e teatri di posa, insomma più che un ufficio una factory, che offrisse a film e video maker l’attrezzatura e l’assistenza di cui hanno bisogno. Solo dopo abbiamo scoperto tutte le suggestioni cinematografiche che questo luogo conserva”.

Ci viene incontro  questa esilerante cavalcata sul cosiddetto Pigneto Village, una sorta di vademecum per il piccolo radical chic che a ogni buon figlio di rettore non può certo mancare. In cui tra le altre cose apprendiamo che la factory, che badate bene in inglese vuole dire proprio fabbrica, è quel luogo dove il giovane virgulto esercita il suo sacrosanto diritto di non fare un cazzo perchè papà ha guadagnato abbastanza per le prossime dieci generazioni di noi coglioni da permetterci di dedicarci totalmente, e con magnifici risultati si direbbe, alla produzione culturale. E pace linguistica sia se una volta “fabbrica” era il posto dove lavoravano quelli che a tuo padre hanno permesso di diventare ciò che è e di conseguenza a te di essere l’inutilità che incarni. E chiediamoci, increduli ma durante l’aperitivo che è meglio, perchè questi…come hai detto che si chiamano? ah…operai, ora votano Lega Nord? “E chi è che lo vota sto Berlusconi? Aoh, mai uno che c’avesse il coraggio di ammetterlo!”…e così che dite, no?

Forse dovrei tornare a leggere meglio questa recensione dell’ultimo libro di Wu Ming ad opera di Giordano Teodoldi. Che ne dite? La sua foto spiegherà forse qualcosa?

Ti prego Beatrice Borromeo (ma lo sai che hai lo stesso nome della donna amata da Dante?Eh, proprio Beatrice, si…no, non Borromeo…che Dante sembra fosse eterosessuale, me l’ha confermato anche Alfonso Signorini, eh… no, dai! non scherzo…no, no, Silvia era quella di Leopardi…e certo che sono sicuro, no, non ti sto prendendo in giro…ma dai! te lo giuro! Me lo ha detto anche Pierre Casiraghi! Non pensi anche tu sia fighissimo) illuminaci tu: “[…]dai, no, non sono un’aristocratica…ma tu volevi chiedermi o no dell’avventura pazzesca che stiamo vivendo qui, in questo giornale?”... e certo…

Ma veramente io pensavo tu potessi aiutarmi di più…non so… «Cosa? Non ci penso proprio… Faccio un lavoro meraviglioso, e per di più in questo giornale senza padroni, senza editori, un piccolo paradiso nell’Italia dove la libertà di stampa è sempre più in discussione». Insomma, è uno sporco lavoro, questo di far finta di capirci qualcosa oltre che di ammiccamenti alle telecamere. (Vi prego leggete perchè a queste persone va impedita ogni possibilità di libera espressione…magari fatelo qui e se invece avete voglia di soffire ancora un pò documentandovi su cosa è potuto uscire dalla bocca della dolicocefala Beatrice - tranquilla Bea che a te lo spiego dopo - potete farlo qui, non dimenticando un sentito applauso al complice e pertanto coglione intervistatore).

Tranquilli, se vi viene da vomitare, non si tratta del virus mutato dell’influenza A. Ma fatevi vaccinare lo stesso. Hai visto mai?

Paolo

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Caro papà,

l’esilio, autoinflitto, è il consiglio che più volte mi hai dato e che più volte ho sentito essere fra quelli più veri. Me lo hai detto, che ero ancora un ragazzino, con la rabbia in bocca e la voce forte quando infliggevi a questo nostro Paese le parole più dure a vendicare la storia che avresti voluto vivere per te e per me. Me lo hai detto con rassegnata tristezza, che ero un po’ più grande, quando anche a me toccava subire i primi tradimenti, assaporando tossica la disillusione. Me lo hai detto, sempre, col rimpianto di essere tornato dal tuo di esilio autoinflitto, vinto dalla nostalgia.

Me lo dici ora che il tempo dello studio è finito e matto e disperato rischio di diventare ben presto. Sta volta la tua voce è piana, non ci sono emozioni in evidenza ma solo ora capisco. Ora che so quanto tu non voglia che vada via, perché vorrebbe dire lasciarti qui. Capisco la rabbia e il rimpianto, capisco la rassegnazione.

Il mio esilio, però, non è il tuo. I confini che ho non sono i tuoi. A me non basta trovare un luogo diverso, in cui giustizia, merito, competenza, dignità abbiano ancora il peso che dovrebbero avere nel rendere felici gli umani. Non è un altro Paese a fare la differenza, non è passando il confine del nostro che fuggirò la disperazione e il dolore di altri tradimenti e disillusioni. Forse all’inizio potrei trovare respiro, tanto qua da noi si è accelerati nel cadere. Forse con una lingua diversa il mondo sarebbe meno violento, forse mi sentirei libero.

Ma sarebbe per poco, alla fine sentirei comunque di cadere. Sentirei che l’asfissiante gravità che qui ci tira giù tutti è costante e connaturata ovunque, proprio come quella fisica. E a essa non si sfugge.

Non ti sto dicendo che vogolio combattere, rimanere qui per cambiare le cose, per non cadere e risorgere insieme. No, non credo che nessuno di noi possa realmente pensare che nel combatterre la gravità ci si ricavi granché.

Ti sto dicendo che l’unica cosa che mi vieta d’andarmene, d’ostracizzarmi in un oblio a un passo dalla morte e lontano dagli umani è l’idea di lasciarti qui.

Un qui, papà, che è ovunque!

Il mio esilio, il mio confino non è mai esistito se non nelle mie e nelle tue storie.  E anche il tuo ora è simile al mio, se ne sta in un tempo che è misto di passato e futuro: non è più, non so se sarà, ed è presente solo nelle nostre teste in un continuo e vacuo afferrare.

Lyndon

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